1. İnancını şeyhine hasretmelidir (Yalnız şeyhine inan malı dır.). Talep ve maksadının ancak bu şeyhin eli üzerinde olacağına inanmalıdır. Nazarı başka bir şeyhe yönelince şeyhinden mahrum kalıp feyiz yolu kendisine kapanır.

2. Şeyhine teslim ve tabi olmuş olup, tasarrufatına razı olmalıdır. Mal ve bedeni ile kendisine hizmet etmiş olmalıdır. Çünkü irade ve muhabbetin cevheri ancak bu yolla belli olur. Sıdk (bağlılık) ve ihlas ancak bu ölçü ile anlaşılır.

3. Külli, cüzi (genel, özel) ibadet olsun, adet olsun, bütün işlerde kendi arzularını terk edip şeyhin arzuları ile hareket etmelidir.

4. Şeyhin hoş görmediğini zorlanmadan ikrah edip onlardan azami ölçüde kaçmalıdır. Şeyhin güzel ahlak ve hilminin kemaline (yumuşaklığına) aldanmayıp mekruhları yapmaktan kaçınması lazımdır.

5. Olaylar, keşifler, rüyalar konusunda yorum getirmekten kaçınmalıdır. Kendisine iyi bir hal zuhur ederse, ona güvenmesin. Şeyhine halini arz ettikten sonra talep etmeden cevabını beklesin. Şeyhe birisi soru sorduğu zaman şeyhin huzurunda cevap vermekten şiddetle kaçınsın.

6. Adaptan biri de; Şeyhin huzurunda sesini alçaltmalıdır. Çünkü büyüklerin yanında sesi yükseltmek su-i edeptir. Şeyhi ile olan hareket, söz, sual ve cevapta (serbestlik) kapısını açmaması gerekir. Çünkü bast, şeyhin müridin kalbindeki ihtişamını giderir. Şeyh ile mürid arasında hicap yapar. Bast; utangaçlığı bırakma, rahat olma halidir.

7. Şeyhi ile konuşacağı vakti bilmesi lazımdır. Şeyhi ile ancak şeyhin bast halinde olduğu vakit edep, huşu, hudu ile zaruretten fazla olmamak kaydıyla derece ve mertebesine uygun olarak konuşması lazımdır. Kulağını tam vererek şeyhin cevabına tamamıyla teveccüh etmesi gerekir. Bunu yapmasa fütuhattan mahrum olur. Mahrum olduğu şeye bir daha geri dönemez. Dönmesi çok nadirdir.

8. Şeyhin saklanması gereken sırlarını gizlemelidir. Açıklamamalıdır.

9. Allahu Tealanın şeyhine hibe ettiği keşif, keramet, olay ve hallerden hiçbir şey gizlememelidir.

10. Şeyhin kelamını halka anlayış ve akılları derecesine göre aktarmalıdır.

11. Şeyhine inancı hasıl olduğu zaman yanına gelir ve derki; “Allahın marifetini talep için yanınıza geldim.”. Şeyhi onu kabul ettikten sonra hiçbir şey beklemeden, tam kabul kendisine hasıl olana kadar meyli ve rağbetle şeyhe hizmet eder. Şeyhi kendisine bir şey telkin ettiği zaman başka bir şey yapmaksızın ona devam etmelidir, hatırına hayırlı bir şey gelse bile ona iltifat etmeyip Şeyhinin telkin ettiği şeye devam etmelidir.

12. Başkalarının şeyhe gönderdiği selam emanetini kabul etmemelidir. Müridin edeplerinde zikredildiği gibi şeyhine selam taşımak su-i edeptir.

13. Şeyhin isteği dışında hiçbir şeye yönelmemeli, nazarını şeyhinden başkasına kapatıp şeyhin zat, sıfat, söz ve hareketlerine fena olmalıdır (ihtiyarını şeyhine bırakmalıdır), denildiği gibi şeyhe fena olmak Allah’a fena olmanın mukaddimesidir.

14. Şeyhin abdest aldığı kapla abdest almamalı, meclisinde tükürüp sümüğünü atmamalı, huzurunda nafile namaz kılmamalıdır. Ancak kendisi nafile namaz kıldığı zaman kılmalıdır.

15. Şeyhin kendisine emrettiği hususları durmaksızın, ihmal ve yorum yapmaksızın, emrolunanı bitirene kadar istirahat ve sükun yapmadan yerine getirmelidir.